Святой старец Паисий Святогорец так советовал сёстрам монастыря Суроти:

Никогда не оправдывайте женщин, которые приходят к вам монастырь и жалуются на мужей.

Я в подобных случаях не оправдываю ни мужей, ни жён. Напротив: заставляю задуматься и тех и других.

К примеру, женщина начинает жаловаться: «Мой муж пьёт, приходит домой поздно ночью, сквернословит…» — «Гляди, — советую я ей. — Когда он ночью приходит домой пьяный, веди себя с ним по-доброму. Если ты встречаешь кислой физиономией и начинаешь „пилить“: „что же ты так поздно?“, „да разве можно приходить домой в такое время?“, „да когда же ты наконец изменишься?“, „да что же это за горюшко горькое?“, „да ведь это уже не день и не два продолжается!“, „и сколько я буду всё это терпеть?“ — то диавол посоветует ему: „Да совсем ты, что ли, больной, что никак не расстанешься с этой дурой? Не лучше ли пойти и весело провести время с какой-нибудь другой?“ То есть ты, может быть, права, но диавол подловит его с другого бока.

А вот если ты поведёшь себя с ним по-доброму, немножко перетерпишь происходящее и помолишься, не высказывая ему своих претензий, то, увидев от тебя немного солнечного тепла и света, он задумается и исправится».

А потом приходит муж и начинает своё: «Моя жена пилит меня, изводит своим нытьем…» — «Ах, ты, — говорю, — бесстыдник! Твои дети и страдалица-жена с нетерпением ждут тебя до полуночи, а ты заваливаешься домой пьяным, начинаешь сквернословить! Стыд тебе и позор! Ты что, женился для того, чтобы мучить свою семью?»

Кроме этого, если один из супругов живёт духовно, то, даже будучи прав, он некоторым образом «не имеет права» быть правым. Ведь, будучи духовным человеком, он должен отнестись к несправедливости духовно. То есть он должен относиться ко всему так, как этого требует Божественная справедливость. Он должен стремиться к тому, что доставляет покой другому. Ведь если кто-то совершает ошибку, будучи слабым, то он некоторым образом имеет смягчающие вину обстоятельства.

Однако другой — тот, кто находится в лучшем духовном состоянии и не относится к первому с пониманием, не идёт к нему навстречу, — согрешает намного больше. Если даже духовные люди относятся ко всему по-мирски — с позиции мирской, человеческой справедливости — то к чему это приведёт? К тому, что они будут постоянно бегать по мирским судам. Вот от этого люди и мучаются.

✅Это была глава из переведённой и опубликованной нами книги «Семейная жизнь» Преподобного Паисия Святогорца (Четвертый том его «Слов»).

Электронное издательство «Орфограф — переводчики и издатели книг преподобного старца Паисия Святогорца. Купить электронные и бумажные книги преподобного Паисия Святогорца, включая второй том «Духовное пробуждение»  по цене издательства можно в нашем интернет-магазине прямо сейчас.

Быстрая доставка книг преподобного Паисия Святогорца по всей России и Беларуси — к вам домой, в офис или на ближайший пункт самовывоза. Оплата при получении или предоплата картой. 

Скачать все электронные книги преподобного Паисия Святогорца для чтения на телефоне/компьютере и другие книги издательства «Орфограф» тоже можно в нашем интернет-магазине. 

The post Если муж жалуется на жену, а жена ропщет на мужа. Из Слов преподобного Паисия Святогорца о семейной жизни. appeared first on Книги Преподобного Паисия Святогорца.

Монахиня спросила преподобного старца Паисия Святогорца: 

— Геронда, что такое правосудие Божие?

—Правосудие Божие — это долготерпение, которое имеет в себе также смирение и любовь. Бог весьма справедлив, но Он и весьма сострадателен, и Его сострадание
побеждает Его справедливость. Чтобы тебе было понятно, приведу такой пример: если человеку никогда не представлялось благоприятной возможности услышать о
Боге, то Бог будет судить его не в соответствии с тем состоянием, в котором он находится, но в соответствии с тем состоянием, в котором он находился бы, если бы
Его познал. Ведь в противном случае Бог не был бы справедлив. У Божественной справедливости свои математические законы: иногда один плюс один равняется
двум, а иногда — двум миллионам.

—Геронда, а каким образом Божественная справедливость исполняется над человеком, совершающим какую-то погрешность?

—Человеческая справедливость говорит: «Ты совершил погрешность и должен быть наказан», а справедливость Божественная: «Ты признаешь свою ошибку и раскаиваешься? Получаешь прощение».

Погляди, ведь если человек, совершивший преступление, искренне кается
и сам сознается в содеянном, хотя на него ещё не пало и малейшее подозрение, то даже человеческий закон относится к нему снисходительно. И если такой человек снисходительно судится даже людьми, то насколько больше снисхождения оказывает ему Бог— праведный и сострадательный Судия!

«У Божественной справедливости свои математические законы: иногда один плюс один равняется двум, а иногда — двум миллионам». Преподобный старец Паисий Святогорец. Слова. Том 3. Духовная борьба

Все мы находимся в руках Божиих. Бог наблюдает за нами и видит доподлинно всё, Ему открыто сердце каждого человека. Он не будет к нам несправедлив. Поскольку
есть Божественная справедливость, Божественное воздаяние и—что важнее всего—поскольку Бог нас любит, то всё доброе, что делает человек, не пропадает зря.

Поэтому тот, кто стремится к справедливому отношению людей,— человек никчёмный, совершенно недоразвитый.

Я заметил, что если человек, с которым поступили несправедливо, относится к происшедшему так, как этого требует Божественная правда, то Бог оправдывает его
ещё в этой жизни.

Помню, как после войны к нам в часть приехал генерал вручать ордена. Меня в тот день не было. Когда генерал выкрикнул мою фамилию, из строя вышел один мой сослуживец, родом из Фессалии, и получил награду, которая предназначалась мне. Другие солдаты промолчали, потому что в те времена за такой обман в армии сажали в тюрьму. А когда генерал уехал, тот солдат спрятался в страхе, что остальные изобьют его до полусмерти. И ко мне, когда я вернулся в часть, он боялся подойти. Ходил, ходил кругами и наконец сказал: «Прости меня, я сделал то-то и то-то». — «Ну и правильно сделал, что взял этот орден! — ответил ему я. — Что бы я с ним
делал?» Потом он надевал этот орден на парады. А сорок лет спустя сюда в монастырь приехал командующий Первой Армией из Фессалии и привёз мне награду — орден
Александра Македонского. Увидев его, я не мог сдержать улыбки. Сорок лет спустя! И меня поразило то, что маршал приехал из Фессалии — с родины того солдата,
который получил тогда мою награду. Видите, как бывает!

Если же мы стремимся к тому, чтобы с нами поступили по справедливости, то, в конечном итоге, теряем и то, к чему стремимся здесь, и то, что Христос готовит нам в жизни вечной за то, что мы претерпели несправедливость. То есть из-за никчёмных вещей мы теряем самое главное, вечное. Ведь, так или иначе, всё земное никчёмно. Зачем же оно нам нужно?

Электронное издательство «Орфограф — переводчики и издатели книг преподобного старца Паисия Святогорца. Купить электронные и бумажные книги преподобного Паисия Святогорца, включая второй том «Духовное пробуждение»  по цене издательства можно в нашем интернет-магазине прямо сейчас.

Быстрая доставка книг преподобного Паисия Святогорца по всей России и Беларуси — к вам домой, в офис или на ближайший пункт самовывоза. Оплата при получении или предоплата картой. 

Скачать все электронные книги преподобного Паисия Святогорца для чтения на телефоне/компьютере и другие книги издательства «Орфограф» тоже можно в нашем интернет-магазине. 

The post Правосудие Божие. Из третьего тома «Слов» преподобного Паисия Святогорца appeared first on Книги Преподобного Паисия Святогорца.

Не нужно застревать на ком-то одном, иначе потом мы не сможем помочь молитвой ни самим себе, ни другим.

Когда ты молишься, к примеру, о ком-то, кто болен раком, то молись о всех, у кого рак, и добавляй молитовку за усопших. Или, если ты видишь какого-то несчастного, то пусть твой ум сразу же идёт ко всем несчастным, и молись за них. Помню, как ребёнком я увидел одного нищего, умершего на пороге турецкого дома, в десяти метрах от нашего. Его звали Петром. Турчанка нашла его утром лежащим возле их крыльца, и, когда стала его расталкивать, поняла, что он умер. Я его до сих пор поминаю.

«Если молиться только о себе самом, то как сердце уязвится болью?». Преподобный старец Паисий Святогорец. Том 2. Духовное пробуждение

А сколько в мире таких «Петров»! Молящемуся полезно просить о чём-то определённом и думать о том, что наши ближние страдают, потому что от этого его сердце уязвляется болью. А потом с болью в сердце человек возвращается в молитве от конкретного к общему и сердечной молитвой больше помогает людям.

Монаху хорошо разделять свою молитву на три части: о себе самом, о всём мире и об усопших. Но даже и при таком разделении, несмотря на то что оно кажется равным,
наибольшее попечение монаха — о себе самом, потому что его душа одна, тогда как живых и усопших—миллиарды.

— Геронда, а я на послушании обычно молюсь только о себе самой.

— Это неправильно. Если молиться только о себе самой в келье, молиться только о себе самой на послушании, то как сердце уязвится болью? Когда у кого-то появляется любовь, боль, жертвенность, то появляется и некое высшее участие к другим, а сердце от этого услаждается.

Таким образом, человек не забывает молиться во время работы. Тогда люди получают действительную помощь, но помощь получает и сам молящийся и переживающий духовную радость. Исполняй своё послушание и молись: «Господи Иисусе Христе, помилуй нас», чтобы твоя молитва помогала всем людям. Это «помилуй нас»
охватывает всех людей, даже и тех пятерых-шестерых — сколько их там — так называемых «больших людей», от которых зависит судьба всего мира.

Трудись и молись о тех, кто трудится. Эта молитва помогает и тем, кто работает телесно, и тем, кто работает духовно. Потому что трудятся многие, и к
тому же трудятся усердно. Одни—на благо Церкви и государства. Другие—на зло: ночи напролёт просиживают, придумывая, как разрушить мир. Третьи собираются на
конференции и стараются найти способ, чтобы помешать предыдущим сделать зло. Четвёртые тоже работают день и ночь, не спят, стараясь найти разрешение общечеловеческих проблем.

Молись, чтобы Бог просветил злых и они делали меньше зла или чтобы Бог совершенно устранил зло. Молись, чтобы Он просветил добрых и они помогали людям. Молись о тех, кто хочет трудиться, но, будучи больным, не может; молись и о тех, кто здоров, но не может найти работу, в то время как испытывает нужду. Думай о разных случаях и молись о них. Когда ум устремляется ко всем этим людям, сердце уязвляется болью, и молитва становится сердечной.

Сколько людей в течение всего дня нуждается в молитве! Не тратьте же время попусту. Начав молиться о том, кто этого попросил (неважно, что он, не имея большой нужды в молитве, считает, что нуждается в ней), молящийся идёт дальше и думает о всех тех, кто испытывает ещё большую нужду. А тогда помощь получает и тот, кто полагал, что он нуждается в молитве, потому что он послужил поводом для чьей-то молитвы о многих.

Электронное издательство «Орфограф — переводчики и издатели книг преподобного старца Паисия Святогорца. Купить электронные и бумажные книги преподобного Паисия Святогорца, включая второй том «Духовное пробуждение»  по цене издательства можно в нашем интернет-магазине прямо сейчас.

Быстрая доставка книг преподобного Паисия Святогорца по всей России и Беларуси — к вам домой, в офис или на ближайший пункт самовывоза. Оплата при получении или предоплата картой. 

Скачать все электронные книги преподобного Паисия Святогорца для чтения на телефоне/компьютере и другие книги издательства «Орфограф» тоже можно в нашем интернет-магазине. 

The post О прошениях в молитве и духовном оружии. Слова преподобного Паисия Святогорца. Том 2. «Духовное пробуждение». appeared first on Книги Преподобного Паисия Святогорца.

Преподобный старец Паисий Святогорец так говорил о выборе юными жизненного пути:

У каждого человека своё призвание. Благий Бог сотворил человека свободным.

Бог благороден: Он чтит свободу человека и оставляет каждого свободно идти по тому пути, который ему по душе. Бог не выстраивает всех в одну шеренгу по законам казарменной дисциплины.

Поэтому пусть юные оставят себя свободными в духовном пространстве свободы Божией. Если они будут равняться на то, какую жизнь избрал для себя такой-то или такая-то, это не пойдёт им на пользу.

В выборе жизненного пути человек не должен быть подвержен какому-либо воздействию. Родители, духовники, педагоги, не оказывая давления
на юного человека, не наступая ему на горло, должны помочь ему избрать ту жизнь, которая ему по плечу, последовать своему призванию. Решение о выборе жизненного пути должно приниматься самими юными.

Мы — все остальные — можем просто выражать своё мнение. Мы имеем право лишь на то, чтобы помочь душам юных самим найти свой путь.

Иногда, беседуя с юными, которые затрудняются в выборе жизненного пути, я вижу, в какую сторону склоняются весы, но не говорю им об этом, чтобы не повлиять на их собственный выбор. Я стараюсь сделать лишь одно: помочь им, насколько возможно, обрести правильный путь и внутренний мир.

«Бог не выстраивает всех в одну шеренгу по законам казарменной дисциплины» Преподобный Паисий Святогорец. Слова. Том 4. Семейная жизнь. Купить здесь

Из того, что приходится им по душе, я стараюсь исключить всё вредное и оставить доброе, святое, чтобы уже в этой жизни они жили радостно, с Богом, а в жизни вечной радовались ещё больше. Говорю вам искренне: какую бы жизнь ни избрали тот или иной знакомый мне юноша или девушка, я в любом случае буду рад. Я буду одинаково заботиться о спасении его или её души — лишь бы они были со Христом, жили в Церкви.

Я буду чувствовать себя его братом, потому что такой человек — чадо нашей Матери Церкви.

Издательство «Орфограф — переводчики и издатели книг преподобного старца Паисия Святогорца. Купить электронные и бумажные книги преподобного Паисия Святогорца по цене издательства можно в нашем интернет-магазине прямо сейчас.

Быстрая доставка книг преподобного Паисия Святогорца по всей России и Беларуси — к вам домой, в офис или на ближайший пункт самовывоза. Оплата при получении или картой при покупке. Как вам удобнее.  

Скачать все электронные книги преподобного Паисия Святогорца для чтения на телефоне/компьютере и другие книги издательства «Орфограф» тоже можно в нашем интернет-магазине. 

The post Родители, духовники, педагоги, должны помочь юным избрать жизненный путь. Паисий Святогорец. Преподобный. Слова. Том 4. Семейная жизнь. appeared first on Книги Преподобного Паисия Святогорца.

Монахиня спросила преподобного старца Паисия Святогорца:

— Геронда, почему, принимая бесчисленные решения ревностно подвизаться против страстей, я в конечном итоге их не побеждаю?

Преподобный старец Паисий Святогорец дал ей такой совет:

— А ты не принимай много решений одновременно. Ведь страсти, как и добродетели, составляют из себя единую цепь.

И каждая страсть, и каждая добродетель соединена с другой, как сцеплены вагоны поезда и тянутся один за другим.

И если ты примешь решение подвизаться против какой-то страсти и возделывать противоположную ей добродетель не пять минут, а продолжительное время, то ты добьёшься того, что вместе с конкретной побеждённой страстью ты избавишься и от других страстей.

Кроме того, в тебе разовьются противоположные этим страстям добродетели. Представим, что тебя мучает страсть зависти. Вступив в борьбу против этой страсти, ты разовьёшь в себе любовь, доброту и одновременно избавишься от гнева, осуждения, злобы и печали.

— Геронда, страсть или дурную привычку лучше отсекать разом или избавляться от неё постепенно?

— Если можешь, то лучше, конечно, разом. Ведь если ампутировать страсти неторопливо, могут возникнуть осложнения. Нет, в таких делах медлить не нужно. Когда человеку нужно перейти вброд реку, особенно зимой, он старается сделать это как можно быстрее — чтобы не окоченеть.

Страсть или дурную привычку лучше ампутировать сразу, если делать это неторопливо, могут возникнуть осложнения. Преподобный старец Паисий Святогорец. Слова. Том 5. Страсти и добродетели. Купить книгу

Если перейти реку быстро, то потом успеешь согреться раньше, чем простынешь от холода.

Или взять, например, стреноженных лошадей. Когда они хотят освободиться, то разрывают путы на ногах одним резким и сильным движением. Вот таким же резким и сильным движением надо обрывать путы и при диавольском искушении.

Издательство «Орфограф — переводчики и издатели книг преподобного старца Паисия Святогорца. Купить электронные и бумажные книги преподобного Паисия Святогорца по цене издательства можно в нашем интернет-магазине прямо сейчас.

Быстрая доставка книг преподобного Паисия Святогорца по всей России и Беларуси — к вам домой, в офис или на ближайший пункт самовывоза. Оплата при получении или предоплата картой. 

Скачать все электронные книги преподобного Паисия Святогорца для чтения на телефоне/компьютере и другие книги издательства «Орфограф» тоже можно в нашем интернет-магазине. 

The post Страсть или дурную привычку, по возможности, лучше отсекать разом, а не постепенно. Преподобный Паисий Святогорец. Слова. Том 5. Страсти и добродетели. appeared first on Книги Преподобного Паисия Святогорца.

Преподобный старец Паисий Святогорец однажды сказал сёстрам монастыря:

…Видишь, как уютно стало у вас в гостиной от простых сереньких одеял? Сейчас хоть немножко стало похоже на монастырь.

Сестра спросила преподобного Паисия Святогорца:

— Геронда, а как монаху понять, что приличествует монастырю, а что нет?

— Начинать надо со следующего вопроса себе самому: «Кто я такой, и какие у меня обязанности в той жизни, которой я живу?»

Армии делает честь цвет хаки. Монастырю делает честь чёрный цвет. Если армию переодеть в чёрное, а монастыри — в защитный цвет, то это не будет к лицу ни армии, ни монашеству.

Представляете, если вы сейчас, подобно медицинским сёстрам, переоблачитесь в белые халаты? Сёстры вы или не сёстры? Ну вот видите…

А медсёстры наденут чёрные балахоны, чтобы одним своим видом доводить больных до отчаяния!

«Видно, — скажут тогда больные, — наши дни сочтены, но только прямо нам об этом не говорят».

Видите, такое переодевание было бы неприличным. Разве мы поступили бы так на самом деле? Какая-то вещь может быть действительно красивой, но монашеству она не приличествует.

Например, бархат — красивая ткань, но если я надену бархатную рясу, то это будет мне не в честь, а в оскорбление. Не используйте в монастыре ничего яркого, ничего цветастого. Не годится.

— Что же, геронда, выходит всё должно быть бесцветным, безвкусным…

— Вот тогда-то и откроется духовный вкус! Однако это нужно понять.

Издательство «Орфограф — переводчики и издатели книг преподобного старца Паисия Святогорца. Купить электронные и бумажные книги преподобного Паисия Святогорца по цене издательства можно в нашем интернет-магазине прямо сейчас.

Быстрая доставка книг преподобного Паисия Святогорца по всей России и Беларуси — к вам домой, в офис или на ближайший пункт самовывоза. Оплата при получении или предоплата картой. 

Скачать все электронные книги преподобного Паисия Святогорца для чтения на телефоне/компьютере и другие книги издательства «Орфограф» тоже можно в нашем интернет-магазине. 

The post Если армию переодеть в чёрное, а монастыри — в хаки, то это не будет к лицу ни армии, ни монашеству. Преподобный Паисий Святогорец. Слова. Том 1. «С болью и любовью о современном человеке» appeared first on Книги Преподобного Паисия Святогорца.

Книга «Канон на Воздвижение Честного Креста. Толкование Преподобного Никодима Святогорца» — часть большого сборника толкований преподобного Никодима Святогорца на каноны Господских и Богородичных праздников «Эортодромион». Её небольшая часть была переведена до революции, но тот перевод, на наш взгляд, устарел, большая же часть до сих пор неизвестна русскому читателю, так что мы потихоньку переводим и издаём. Мы уже издали толкование Святого Никодима Святогорца на Канон Пасхи , сейчас у нас готовы к изданию его толкования на Крестовоздвиженский и Рождественский каноны.

Почитайте, пожалуйста, толкование краегранесия (или акростиха) канона Честному Кресту преподобного Никодима Святогорца, будем рады вашим комментариям и пожеланиям. Понятен ли вам язык и мысли Святого Никодима?

Прежде всего, — пишет Святой Никодим Святогорец, — истолкуем краегранесие (или акростих) этого канона:

Σταυρῷ πεποιθώς, ὕμνον ἐξερεύγομαι/Кресту, надеявся, пение отрыгаю/Уповая на Крест, произливаю гимн

Толкование:

Святой песнописец Косма говорит: «Всецело уповая на силу Креста и черпая дерзновение из этой силы, я изливаю из моего сердца пение, то есть этот канон, который поётся в праздник Воздвижения Честного Креста».

Священный Косма сказал, что уповает на Крест, потому что он — человек праведный, «праведный же, — по словам составителя Притчей, — яко лев уповает» (Ср. Притч. 28,1).

Также, святой Косма употребил выражение «отрыгаю пение». Изрыгание или рыкание, рёв свойственны льву, как говорит пророк Амос: «Лев возревет, и кто не убоится?» (Ам.3, 8). Итак, словом «отрыгаю» песнопевец хочет выразить, что он намерен излагать в этом каноне смыслы страшные, великие и, если можно так выразиться, львиные, которые можно отнести к львиному достоинству.

Когда ревёт настоящий лев, его дыхание страшно, оно имеет дурной, отвратительный запах. А вот гимн, который произливает для нас священный Косма благовонен, приятен и вожделен для души.

Поэтому, по мнению Феодора Птохопродрома, акростиху этого канона больше подходит другая цитата из Священного Писания: «Отрыгну сердце мое слово благо» (Псал. 44, 2). То есть, святой Косма произнёс устами своими и тем самым извлёк наружу те духовные и благодатные мысли, которые имел в своём сердце.

По толкованию святого Василия Великого и Никиты, «какую пищу ест человек, тем и пахнет потом его дыхание. В духовном учении дело обстоит похоже: какими мыслями духовно питается кто-то, тем и „пахнут“ потом его собственные мысли».

Поскольку, в случае со святым Космой, духовная пища, которой он питался, была разумная и благая, то и его собственные слова «пахнут» той же самой духовной трапезой — благим словом о Единородном Сыне«.

Посмотри же, возлюбленный, насколько великолепный порядок употребляет божественный песнопевец.

Среди христиан господствует святой обычай, по которому они, намереваясь начать любое дело и предприятие, творят рукой крестное знамение. К этому побуждает их и божественный Кирилл Иерусалимский в четвёртом Огласительном поучении: «Не устыдимся Креста Христова; но если кто другой и скрывает его, ты открыто его на челе запечатлевай, чтобы бесы, увидев Царское знамение, далеко бежали трепеща. Делай это знамение, когда ешь и пьешь, сидишь, встаешь, говоришь, ходишь, одним словом при всяком деле».

И святитель Иоанн Златоуст в Слове по случаю низвержения статуй побуждает верующих к тому, чтобы они осеняли себя крестом: «Когда намереваешься переступить порог дома своего, произнеси сначала следующие слова: „Отрекаюсь от тебя, сатана, и от пути твоего и от служения твоего, и соединяюсь, Христе, с Тобою“ и никогда без этого слова не выходи. Произнося эти слова, изобрази рукой Крест на челе; ибо таким образом не только человек встретившийся тебе на пути, но даже и сам дьявол не сможет повредить тебе, видя тебя везде являющимся с такими орудиями».

И вот, следуя этому святому обычаю, и священный Косма, намереваясь начать свой канон, вместо того чтобы сделать образ Креста рукой, делает началом канона сам Крест, сказав: «Кресту надеявся».

Почему же эта фраза — Кресту, надеявся, пение отрыгаю (Уповая на Крест, произливаю гимн) называется краегранесием или акростихом?

Здесь всё очень просто. Она называется так потому, что с букв, из которых на греческом языке состоит эта фраза, начинается каждый тропарь или ирмос канона.

Например, первое слово краегранесия: «Кресту» (по-гречески: Σταυρῷ). Первая буква Σ этого слова на греческом языке составляет и начальную букву первого ирмоса канона: Σταυρὸν χαράξας… (по-славянски: Крест начертав…), вторая буква Τ — начинает собой первый тропарь: Τὸν τύπον πάλαι… (по-славянски: Образ древле…), третья буква А — начинает следующий тропарь: Ἀνέθηκε Μωϋσῆς… (по-славянски: Возложи Моисей…) и так далее.

Обычно краегранесие или акростих используется в канонах по двум причинам.

Во-первых, с помощью краегранесия песнопевцы показывают любочестие и своё искусство, ибо канон, имеющий краегранесие, достославнее не имеющего такого. Ведь для песнописца необходимость начинать каждый тропарь с определенной буквы акростиха составляет дополнительную трудность при написании.

А во-вторых, краегранесие или акростих используется в богослужебных канонах с практической целью, поскольку каноны с краегранесием легче запомнить. Достаточно заучить коротенькое краегранесие, чтобы легко приводить на память начало каждого тропаря или ирмоса канона и их последовательность.

Издательство «Орфограф» — переводчики и издатели книг преподобного старца Паисия Святогорца и других греческих святых отцов. Купить электронные и бумажные книги преподобного Паисия Святогорца, а также толкование преподобного Никодима Святогорца на канон Пасхи по цене издательства можно в нашем интернет-магазине прямо сейчас.

Быстрая доставка книг преподобного Паисия Святогорца по всей России и Беларуси — к вам домой, в офис или на ближайший пункт самовывоза. Оплата при получении или предоплата картой. 

Скачать все электронные книги преподобного Паисия Святогорца и все книги издательства «Орфограф» для чтения на телефоне/компьютере тоже можно в нашем интернет-магазине. 

The post Преподобный Никодим Святогорец. Эортодромион. Толкование акростиха канона Честному Кресту appeared first on Книги Преподобного Паисия Святогорца.

В феврале 1949 года, в конце гражданской войны в Греции, будущий преподобный старец Паисий Святогорец (тогда 25-летний Арсений Эзнепидис) служил срочную службу и был радистом отдельной разведроты, базировавшейся в греческом городке Агринион. В конце февраля разведрота получила приказ срочно выдвигаться на усиление батальона¹, который вёл бой недалеко от деревни Криаци.

¹ Это был 6-й лёгкий пехотный батальон. Командиром батальона был майор Браимис. Описываемый в тексте бой произошёл на границе Навпактских и Доридских гор, между сёлами Элатовриси и Криаци, недалеко от горной речки Керасорема. — Прим. греч. изд.

Когда рота спускалась к горной речке ниже Криаци, стало понятно, что батальон, которому они шли на подмогу разбит, все близлежащие высоты заняты отрядами ополченцев и рота почти окружена.

Арсений получил срочную радиограмму из штаба с приказом остановить и вернуть назад крестьян, которые в сопровождении второго радиста и нескольких солдат на 90 мулах везли вслед за ротой тяжёлое вооружение и боеприпасы.

Когда Арсений пытался выйти на связь со вторым радистом, адъютант командира роты кричал на него почти в истерике:

— Беги отсюда, ополченцы уже рядом!
— У меня приказ срочно передать радиограмму, чтобы крестьяне вернулись назад и не попали в ловушку,—отвечал Арсений.
— Раньше, чем ты её передашь, — кричал офицер, — ополченцы будут здесь и ты сам попадёшь в их руки!

Однако Арсений, не думая о том, что его могут убить, не двинулся с места и пытался передать радиограмму. Он находился в низине, и рация работала плохо.

Наконец, когда он с огромным трудом передал сигнал, оказалось, что он остался один. Ополченцы уже видели его и окружали со всех сторон, стреляя вокруг него и желая взять его живым.

Арсений тут же проглотил бумаги с шифрами и позывными, мгновенно распряг мула, взвалил на плечи рацию и побежал напролом сквозь кусты и деревья. Кольцо сжималось, ополченцы были не дальше чем в пятидесяти метрах от Арсения, он уже слышал обращённые к нему крики и смех воевавших на стороне ополченцев женщин: «Эй, солдатик, куда же ты! Иди к нам, не бойся!»

Видя, что его вот-вот схватят и человеческими силами спастись невозможно, Арсений взмолился Пресвятой Богородице: «Матушка моя Пресвятая! Помоги мне стать монахом! Обещаю, что буду работать три года и восстановлю из руин Твой сгоревший монастырь Стомион».

В это самое мгновение в зарослях Арсений вдруг наткнулся на одного солдата из разбитого ранее батальона. Тот много дней не брился, одет был в потрёпанную гражданскую куртку и внешне походил на ополченца. Сделав Арсению знак молчать, солдат выбежал из кустов и, маша рукой в противоположную сторону, закричал ополченцам: «Товарищи, бегом! Товарищи, бегом! Там мулы разбегаются, все туда — мулов собирать!..»

Потом он схватил за руку Арсения и они побежали в противоположную сторону. Выскочив из леса, они пробежали по тропе, которая простреливалась со всех сторон, и укрылись в деревне Криаци. Там они нашли свою роту.

Солдатские шинели были в дырах от пуль, но никто не был даже ранен. Жестокий бой продолжался всю ночь. Солдаты отстреливались и закидывали подступивших ополченцев гранатами, а радисты пытались на почти севших аккумуляторах связаться по рации с Центром и попросить помощи.

Утром прибыло подкрепление, и рота вышла из ловушки. Солдат, спасший Арсения, подошёл к нему и, улыбнувшись, сказал: «Да, брат Арсений, горазд ты чудеса творить!» Однако сам Арсений считал, что они были спасены чудесной помощью Честного Предтечи, память которого совершалась накануне. Было 25 февраля 1949 года.

Издательство «Орфограф — переводчики и издатели книг преподобного старца Паисия Святогорца. Купить электронные и бумажные книги преподобного Паисия Святогорца по цене издательства можно в нашем интернет-магазине прямо сейчас.

Быстрая доставка книг преподобного Паисия Святогорца по всей России и Беларуси — к вам домой, в офис или на ближайший пункт самовывоза. Оплата при получении или предоплата картой. 

Скачать все электронные книги преподобного Паисия Святогорца для чтения на телефоне/компьютере и другие книги издательства «Орфограф» тоже можно в нашем интернет-магазине. 

✅Вы прочитали главу из переведённой и опубликованной нами большой (600 стр) книги «Житие Преподобного Паисия», где подробно, шаг за шагом изложена вся жизнь святого Старца от рождения до кончины. Наша книга «Житие преподобного Паисия Святогорца» получила первое место в номинации «Лучшая духовно-просветительская книга» на конкурсе «Просвещение через книгу в 2017 году. 

The post Обет святого старца Паисия на войне: «Пресвятая Матерь Божия, помоги мне стать монахом». Из жизни преподобного Паисия Святогорца appeared first on Книги Преподобного Паисия Святогорца.

Монахиня спросила преподобного старца Паисия Святогорца: 

— Геронда, человек, находящийся в прелести, болен, и какой-то душевной болезнью?

Преподобный старец Паисий ответил: 

—Не всегда. Прелесть — это одно, душевное заболевание—другое. Некоторые люди просто впадают в прелесть. Другие впадают в прелесть и душевно заболевают. Я был
знаком с одним монахом на Святой Афонской Горе, который никого не слушал. Он ушёл из своего монастыря и шатался по Афону. Четыре или пять раз он приходил
ко мне для того, чтобы взять благословение проводить якобы аскетическую жизнь, и каждый раз я советовал ему вернуться в тот монастырь, где он принял постриг.

В конце концов он купил каливу и жил в ней один. После семи месяцев такого пустынного жития он пришёл ко мне в келью. «Возвращайся в свой монастырь»,—уговаривал я его. «Сейчас, — отвечал он, — я взял от монастыря отпускную грамоту, и меня уже не примут обратно». — «Будь внимателен, — увещевал его я, — будь очень внимателен. По крайней мере, постарайся привязаться к какому-нибудь старцу, чтобы жить по послушанию, а не по своей воле».—«А вот послушание,—ответил он мне на
это,—я буду оказывать воле Божией».—«Давай, давай,— пытался убедить его я, — попросись в какой- нибудь монастырь».—«Я,—отвечал он мне на это,—став пустынником, буду возвращаться вспять? Это ты иди и просись в монастырь». — «Что же я буду проситься один, — говорю я, желая ему помочь.—Если хочешь, чтобы я попросился в монастырь вместе с тобой, то я сделаю это от всего сердца». — «Вот что, — ответил он мне на это, — послушай-ка меня внимательно. Если тебе опостылела жизнь в безмолвии и ты хочешь попроситься в монастырь, то иди
и просись!»

Увидев, что он ведёт себя таким образом — с бесстыдством — я тоже оставил его в покое. Прошло немного времени, и я узнал, что в этого монаха вселился нечистый дух и, кроме того, он сошёл с ума. Ему явился диавол в образе Пресвятой Богородицы и сказал: «Чадо моё, если ты поклонишься мне в ноги, то я дам тебе семь дарований Святого Духа…»

«Некоторые люди просто впадают в прелесть. Другие впадают в прелесть и душевно заболевают». Преподобный старец Паисий Святогорец. Слова. Том третий. Духовная борьба.                                          Чтобы купить книги преподобного Паисия Святогорца по ценам издательства, нажмите здесь

Несчастный подумал: «Сейчас я получу семь дарований Святого Духа и всем
утру нос!» — и, пав до земли, поклонился диаволу. Как только он поклонился, диавол потряс его, и в него вошёл нечистый дух. Однако от этого диавольского потрясения
потряслось и его душевное состояние. Он захотел стать протэпистатом, пришёл в Священный Кинот, закрыл на ключ находившихся в здании монахов, взял посох протэпистата и, любуясь собой, стал спускаться по лестнице.

Монахи в Кариесе удивились, видя, как по лестнице Священного Кинота спускается вниз новый «протэпистат»!

Священный Кинот Святой Афонской Горы состоит из представителей общежительных святогорских монастырей. На заседаниях Священного Кинота обсуждаются общие вопросы, касающиеся жизни святогорских монастырей, координируется их деятельность и т. п. Для решения повседневных вопросов ежегодно назначается Священная Эпистасия, состоящая из четырёх человек — эпистатов. Протэпистат — председатель Св. Эпистасии и Св. Кинота. — Прим. пер.

Некоторые из монахов потихоньку поехали за больным на джипе и чуть подальше от Кариеса посадили его в машину и отвезли в лечебницу для душевнобольных. Сейчас в отношении беснования его состояние улучшилось, однако психическая болезнь остаётся при нём.

— Геронда, а человек, находящийся в прелести, не является ли, некоторым образом, бесноватым?

— Ну а кем же он является? Он не просто бесноватый — находящийся в прелести может иметь в себе больше бесов, чем имеет в себе бесноватый. Однако прельщённый — дело одно, а бесноватый — другое.

Издательство «Орфограф — переводчики и издатели книг преподобного старца Паисия Святогорца. Купить электронные и бумажные книги преподобного Паисия Святогорца по цене издательства можно в нашем интернет-магазине прямо сейчас.

Быстрая доставка книг преподобного Паисия Святогорца по всей России и Беларуси — к вам домой, в офис или на ближайший пункт самовывоза. Оплата при получении или предоплата картой. 

Скачать все электронные книги преподобного Паисия Святогорца для чтения на телефоне/компьютере и другие книги издательства «Орфограф» тоже можно в нашем интернет-магазине. 

The post Прелесть и сумасшествие. Преподобный Паисий Святогорец. Слова. Том 3. Духовная борьба appeared first on Книги Преподобного Паисия Святогорца.

Преподобный старец Паисий Святогорец так говорил о Предании Церкви: 
Пройдёт время, и люди оценят то, что христиане хранят сегодня честь, веру и величие Церкви. Вот увидите — люди опять вернутся к старому. Ведь и с иконописанием произошло то же самое. Было время, когда византийского искусства понять не могли. Люди теслом сбивали со стен старые фрески, чтобы отштукатурить и расписать их заново — в стиле Возрождения. Сейчас, после стольких лет, за византийским искусством признали великую цену.

Даже многие из тех, в ком нет благоговения, даже те, кто не верует в Бога, потихоньку возвращаются к старому и снимают со старинных, израненных теслом фресок скрывавшую их расписанную в западном стиле штукатурку. Точно так же люди потихоньку начнут разыскивать и то, что они выбрасывают как ненужное сегодня.

А посмотри, как возвращается всё на свои места в византийском церковном пении! Сейчас петь по-византийски выучились даже малые дети. Раньше было трудно найти
человека, который знал бы византийское пение. А сейчас его знают малые дети, и взрослые, видя это, задумываются.

А какие же у византийского пения красивые сладкие «завитушки»! Особенно в чисто византийских произведениях. Одни подобны тонкой соловьиной трели, другие — нежному плеску набегающей волны, третьи придают мелодии особую величавость. Все они передают и подчёркивают божественные смыслы. Вот только услышать эти красивые «завитушки» можно не часто. Большинство певчих пропевают музыкальные произведения не полностью, ущербно, шаблонно. В пении остаются незаполненные, дырявые места. А самое главное — поют, не следя за ударением. Удивляюсь: неужели в их певческих книгах нет ударений, подобно тому как их нет в нынешней грамматике?

Мы переводчики и издатели книг преподобного старца Паисия Святогорца и других святоотеческих творений и книг современных греческих авторов. Купить электронные и бумажные книги преподобного Паисия Святогорца по цене издательства можно в нашем интернет-магазине прямо сейчас.

Быстрая доставка книг преподобного Паисия Святогорца по всей России и Беларуси — к вам домой, в офис или на ближайший пункт самовывоза. Оплата при получении или предоплата картой. 

Скачать все электронные книги преподобного Паисия Святогорца для чтения на телефоне/компьютере и другие книги издательства «Орфограф» тоже можно в нашем интернет-магазине. 

Большинство певчих поют совершенно поверхностно, одноцветно — как будто у них по нотам проехал дорожный каток и всё умял. Всё «па-ни-зо» да «па-ни-зо» , а толку
никакого. Другие певчие выделяют ударные слоги, но без сердца и с визгом. Есть и такие, кто с силой выделяет слоги, но всё одинаково, топорно — словно гвозди заколачивают.

Да, правда ведь: поют или совсем без ударения или выделяют ударением, но слишком жёстко. Такие певчие не воспламеняют, не изменяют тебя. А вот чистое византийское
пение — насколько же оно сладостно! Оно умиротворяет, умягчает душу. Правильное церковное пение — это излияние вовне внутреннего духовного состояния. Это божественное веселие! То есть Христос веселит сердце, и человек в сердечном веселии говорит с Богом. Если певчий соучаствует в том, что поёт, то, в положительном смысле этого слова, изменяется и он сам, и те, кто его слушает.

Много лет назад один старый певчий , приехав из мира на Святую Гору Афон, опростоволосился. Святогорцы пели по-старинному. Его поставили петь вместе с ними, но он пел без «завитушек», потому что не знал их. А святогорские отцы выучились им по Преданию. Уж потом-то и этот певчий , и некоторые другие начали в затылках чесать. У них появилась добрая обеспокоенность, они стали разыскивать,
читать литературу, слушать старинных певчих, певших по Преданию. Таким образом, и эти певчие из мира стали петь с «завитушками».

Турки ведь тоже заимствовали свою музыку из Византии, когда пришли в Малую Азию. Поэтому турецкие народные песни берут слушающего за сердце. В народе даже говорят: «Пой песни по-турецки, разговаривай по-французски, а пиши — по-гречески». Не то чтобы все турки отличались хорошим голосом, нет. Но даже те турки,
у которых нет хорошего голоса, поют с душой, с чувством.

«Пройдёт время, и люди оценят то, что христиане хранят сегодня честь, веру и величие Церкви. Вот увидите — люди опять вернутся к старому». Преподобный Паисий Святогорец. Том 1. С болью и любовью о современном человеке

А некоторые греки, не зная, что турецкие народные песни происходят из Византии, говорят, что, мол, это мы заимствовали византийское пение у турок! Да когда турки
пришли в Византию из азиатских глубин, у них не было ни музыки, ни пения! У них тогда вообще ничего не было.  Они взяли свои мелодии из византийского церковного обихода.

— Геронда, а почему католикам по душе европейская музыкальная гармония?

— Почему? Говорят, что такая музыка понятнее народу. А ты помнишь тех католических монахинь во Франции, что пели «Христос воскресе» и одновременно танцевали с иконой современный танец? Пасху справляли! А икону держала в руках сама настоятельница монастыря! Всё изменяли, подменяли одно другим — и видишь, до чего докатились в итоге!

Как-то я услышал одного монаха, певшего славословие. Мелодия показалась мне несколько странной . «Что же он такое поёт?» — подумал я. «Чьё это ты пел славословие?» — спросил я его потом. «Петра Пелопоннесского, — ответил он, — только я его маленько подправил». — «Ты подправил славословие Петра Пелопонесского?!» — «Ну, а что, — говорит, — разве я не вправе это сделать?» — «Если хочешь, можешь написать своё собственное славословие, но не надо портить чужое!»

Вот так — взял и изменил мелодию чужого славословия, а потом, небось, ещё и называл бы свой опус святогорским.

Надо быть очень внимательным. Нельзя менять то, что создано раньше. Если хочется, можно создать что-то своё и дать ему своё имя. На это человек имеет право. Но брать
старое и его видоизменять — это неблагоговение. Всё равно как если бы человек, не смыслящий в иконописании, хотел бы исправить старинную икону. Если ему так хочется, пусть напишет свою икону, но не уничтожает чужую.

Издательство «Орфограф — переводчики и издатели книг преподобного старца Паисия Святогорца. Купить электронные и бумажные книги преподобного Паисия Святогорца по цене издательства можно в нашем интернет-магазине прямо сейчас.

Быстрая доставка книг преподобного Паисия Святогорца по всей России и Беларуси — к вам домой, в офис или на ближайший пункт самовывоза. Оплата при получении или предоплата картой. 

Скачать все электронные книги преподобного Паисия Святогорца для чтения на телефоне/компьютере и другие книги издательства «Орфограф» тоже можно в нашем интернет-магазине. 

The post Люди опять вернутся к старому. Преподобный Паисий Святогорец. Слова. Том 1. «С болью и любовью о современном человеке» appeared first on Книги Преподобного Паисия Святогорца.